اٙمّٙا کی اصل کے بارے میں اقوال نحاة
امام خلیل کے نزدیک اسکی اصل مھما ہے ھاء کو ہمزء سے بدلا مخرج کے قرب کی وجہ سے پھر ہمزہ کو صدارت کلام کی وجہ سے دونوں میموں پر مقدم کردیا اور ساکن سے ابتداء کے محال ہونے کی وجہ سے حرکت دے دی گئی پھر میم کا میم میں ادغام کردیا تو
اٙمّٙا ہوگیا
امام سیبویہ کے نزدیک کلمہ اما اپنی اصل حالت پر ہے
کیونکہ حروف میں اصل عدم تصرف ہے
اور بعض کے نزدیک اسکی اصل
اِن ہے پھر تمام حروف شرط کی طرح اس کے بعد بھی ما کو ذیادہ کر دیا گیا اور نون کا میم میں قرب مخرج کی وجہ سے ادغام کردیا گیا پھر ہمزہ کے کسرہ کو فتحہ سے بدل دیا گیا تاکہ اِمّا تردیدیہ سے مشابہت نہ ہو تو. اما ہوگیا
اور ایک قول یہ بھی ہے کہ
اسکی اصل ماما تھی الف کو ہمزہ سے بدلا دو میموں کے پےدرپے آنے کی وجہ سے پھر ہمزہ کو مقدم کیا اور میم کا میم میں ادغام کردیا تو اما ہوگیا